Në kapitujt e fundit të Thrones of the Invisible (Fronet e së Padukshmes), unë argumentoj se çfarëdo që vendosim në vendin më të lartë zbulohet më pak nga ajo që themi sesa nga ajo që lejojmë të na gëlltisë ditët. Propozimi im aty është qëllimisht i thjeshtë: matja më e thellë e një jete nuk është sesa lart ngjitet një person në një rend të jashtëm, por sesa larg rritet ai përbrenda — në urtësi, durim, dhembshuri, aftësinë për të dashur. Këtë e quaj përparim të brendshëm, dhe këmbëngul se ai nuk mund të notojë i lirshëm pa kushte materiale. I duhet ajo që e emërtova ekuilibër i jashtëm: ushqim, strehë, prehje, dinjitet, dhe një kusht që jeta moderne ua fsheh sysh njerëzve pothuajse plotësisht — kohë e pandërprerë dhe vëmendje e pandarë. \"Nëse çdo orë monetizohet, çdo heshtje pushtohet, çdo shikim tërhiqet drejt sinjalizimeve dhe një urgjence të fabrikuar,\" shkrova, \"jeta e brendshme hollohet.\" Kufizimet mbi korrjen e qëllimshme të vëmendjes nuk janë një rehati për të paktët. Ato janë një parakusht që kushdo të bëhet plotësisht njeri.

Këtë vizion e sjell te lajmet e këtij muaji sepse, për herë të parë në jetën time të rritur, qeveritë anembanë botës demokratike po veprojnë sikur vëmendja e fëmijëve të ishte diçka që ia vlen të mbrohet me ligj. E mirëpres këtë instinkt. Nuk kam pothuajse asnjë besim te mënyra e zbatimit.

Një valë që kaloi njëherësh mbi çdo rajon

Koha është e jashtëzakonshme. Më 22 korrik, të dyja dhomat e parlamentit francez miratuan një ndalim gjithëpërfshirës të mediave sociale për fëmijët nën pesëmbëdhjetë vjeç, ndalimi i parë i plotë i këtij lloji në Bashkimin Evropian, i bashkuar me një ndalim të telefonave në shkolla. Nëntë ditë më parë, Presidentja e Komisionit Ursula von der Leyen kishte thënë në një konferencë shtypi në Bruksel se BE-ja kishte nevojë për \"kufizime të përshtatshme sipas moshës,\" duke përmendur një panel ekspertësh që rekomandonte akses të mbikëqyrur dhe të kufizuar në kohë nën trembëdhjetë vjeç dhe asnjë ekran fare nën tre vjeç. Danimarka ka rënë dakord të ndalojë ata nën pesëmbëdhjetë vjeç; Spanja, në shkurt, veproi për ta ngritur pragun në gjashtëmbëdhjetë me kontrolle moshe që ministrat e saj i përshkruan si \"jo thjesht kutiza për t'u shënuar, por barriera të vërteta që funksionojnë\"; Portugalia ka miratuar legjislacionin e vet për ata nën gjashtëmbëdhjetë vjeç.

Bota anglofone po lëviz paralelisht. Ndalimi i parë në botë i Australisë për ata nën gjashtëmbëdhjetë hyri në fuqi në dhjetor dhe që atëherë është kthyer në një përrallë paralajmëruese: një studim i korrikut zbuloi se testuesit hapën pesëdhjetë llogari dhe u kërkua provë moshe pothuajse në asnjë prej tyre, ndërsa një raport i mëparshëm tregoi se rreth shtatëdhjetë për qind e fëmijëve i mbajtën llogaritë e tyre. I patrembur, Kryeministri i Zelandës së Re Christopher Luxon konfirmoi se qeveria e tij do të legjislojë para zgjedhjeve, dhe Britania po përgatit atë që komentuesit e quajnë një version \"Australia plus\", ndërkohë që heton nëse kontrollet e moshës të TikTok-ut funksionojnë fare.

Azia dhe Amerika Latine nuk janë spektatorë. Koreja e Jugut ka shkruar në ligjin kombëtar një ndalim të telefonave në klasë, që hyn në fuqi këtë vit shkollor që po vjen. Statuti Dixhital i Fëmijës dhe Adoleshentit i Brazilit — ECA Dixhitale — hyri në fuqi në mars, duke kërkuar verifikim moshe \"efektiv dhe të besueshëm\" dhe duke kërcënuar me gjoba në dhjetëra milionë. Vetëm në Afrikën e Jugut dëgjova një notë tjetër: Ministri i Komunikimeve Solly Malatsi argumentoi në korrik se vendi i tij duhet të thellojë shkrim-leximin dixhital mes prindërve dhe shkollave në vend që të imitojë atë që ai i quajti ndalime moshe të pazbatueshme.

Ku pajtohet mbulimi mediatik, dhe ku ndahet në heshtje

Lexo nëpër një duzinë vendesh dhe konvergjenca është e habitshme. Pothuajse çdo trajtim i shtypit — francez, danez, korean, australian, brazilian — niset nga i njëjti premisë: fëmija është problemi që duhet menaxhuar, dhe leva është mosha në të cilën aksesi ndizet. Mospajtimet që bëjnë tituj janë mospajtime rreth numrit në ciferblat. Trembëdhjetë në Bruksel, pesëmbëdhjetë në Paris dhe Kopenhagen, gjashtëmbëdhjetë në Madrid, Lisbonë, Kanberra dhe Uellington. Debati paraqitet si një përballje mes mbrojtjes dhe lirisë, ku çdo qeveri paraqet një prag më të fortë si një akt më të fortë kujdesi.

Ndarjet janë më zbuluese sesa numrat. Në Francë, blloku i së majtës France Unbowed e kundërshtoi projektligjin me arsyetimin se do t'i jepte fund anonimatit online dhe se ka të ngjarë të ishte i pazbatueshëm. Në Korenë e Jugut, sindikata më progresive e mësuesve nuk pranoi ta miratonte ndalimin në klasë, duke paralajmëruar se mund të cenonte të drejtat e nxënësve. Në Spanjë, madje edhe themeluesi i Telegram paralajmëroi se kontrollet e detyrueshme të moshës i japin shtetit kontroll më të madh mbi atë që njerëzit lejohen të lexojnë. Dhe në Zelandën e Re, kritikët vunë re të vërtetën e sikletshme se çdo metodë e zbatueshme e verifikimit të moshës së një fëmije do të rrëshqasë, në praktikë, drejt identitetit dixhital për të gjithë. Ministri i Afrikës së Jugut e shtroi problemin e zbatimit në mënyrën më të drejtpërdrejtë: shumica e platformave nuk kanë praninë ligjore vendore, dhe shumë fëmijë përdorin gjithsesi pajisjen e një të rrituri.

Froni që askush nuk po e emërton

Këtu është ku argumenti i librit tim shkon kundër gjithë konsensusit ndërkombëtar. Secili prej këtyre ligjeve rregullon fëmijën. Pothuajse asnjë prej tyre nuk rregullon nxjerrjen. Modeli i biznesit që korr vëmendjen e një të riu për fitim — motori i rekomandimeve i akorduar për të maksimizuar kohën-në-platformë — lihet pothuajse tërësisht i paprekur. Ne, në fakt, po racionojmë aksesin te makina e bixhozit, ndërkohë që lëmë makinën, orarin e saj të pagesave dhe pronarët e saj përtej çdo pyetjeje.

Në kapitujt e Thrones of the Invisible mbi pushtetin algoritmik, përshkrova një adoleshente që hap telefonin e saj dhe ndien se po \"endet lirshëm nëpër lajme, shaka, thashetheme, muzikë dhe reklama, ndërsa një sistem i padukshëm në heshtje ngushton korridorin nëpër të cilin vëmendja e saj mund të lëvizë.\" Argumentova se format e mëhershme të pushtetit hyjnor ndërtuan tempuj dhe katedrale për të mbledhur vëmendjen dhe për të modeluar besimin, dhe se sot \"feed-i në një telefon shpesh shërben për një funksion të ngjashëm, dhe kodi luan rolin e regjisorit të skenës.\" Feed-i është altari i epokës sonë. Ajo që bëjnë këto ligje është t'u ndalojnë fëmijëve të hyjnë në katedrale derisa të mbushin pesëmbëdhjetë, ndërsa e lënë katedralen në këmbë, nxitësit e saj të paprekur, duke pritur ditëlindjen që i pranon ata brenda.

Kjo është lëvizja e përsëritur që gjurmova nëpër gjithë historinë e pushtetit hyjnor: një rend që fabrikon një plagë e pastaj na shet menaxhimin e simptomave të saj. Dëmi për shëndetin mendor është i vërtetë — vetë organi mbikëqyrës i shëndetit publik i Francës arriti në përfundimin se mediat sociale dëmtojnë adoleshentët, veçanërisht vajzat — por në kapitullin tim mbi medikalizimin e mundimit paralajmërova kundër trajtimit të një lëndimi strukturor si një gjendje private. Kur një sistem është projektuar për të kapur vëmendjen dhe një fëmijë nuk mund ta shkëpusë shikimin, pyetja e ndershme nuk është \"si ta mbajmë fëmijën jashtë?\" por \"pse i lejojmë kujtdo të ndërtojë një makinë të tillë që në krye të herës, për fëmijët apo për ne të tjerët?\"

Kush e mban koston

Libri im ofron një instrument të vogël pikërisht për këtë çast — katër pyetje që ua bëj çdo dizajni: Çfarë po i ndodh personit? Çfarë kushtesh vëmendjeje, varësie apo parashikueshmërie po krijon ai? Kush e mban koston e efikasitetit të tij? Cilit zot i shërben ai në të vërtetë — dukshmërisë, apo kontrollit; kujdesit, apo kapjes?

Zbato pyetjen e tretë te vala e verifikimit të moshës dhe pamja errësohet. Për të provuar se një fëmijë është fëmijë, një sistem duhet në parim të kontrollojë të gjithë. Në më shumë se dy duzina juridiksione të Shteteve të Bashkuara kjo tashmë do të thotë ngarkim i dokumenteve qeveritare të identitetit ose nënshtrim ndaj skanimeve të fytyrës para hyrjes në pjesë të mëdha të internetit; mbrojtësit e privatësisë me të drejtë i quajnë këto sisteme mbikëqyrjeje të shitura si mbrojtje e fëmijëve. Bashkimi Evropian po piloton një rrugë më të pastër — një portofol që përdor prova me njohuri zero që kthen vetëm një sinjal \"mbi-18\" — dhe shpresoj që ajo të fitojë. Por rëndesa politike anon drejt versionit më të vrazhdë, në të cilin çmimi i mbrojtjes së të rinjve është një shtresë e përhershme identiteti që lidh emrin e çdo të rrituri me çdo sajt që ai viziton. Ajo kosto bie mbi mbijetuesin e dhunës në familje, gazetarin, disidentin — pikërisht mbi njerëzit anonimati i të cilëve është një e mirë publike.

Kështu arrijmë te modeli që libri im parashikon. Përballë një dëmi të vërtetë të shkaktuar nga një ekonomi vëmendjeje që kemi refuzuar ta përballojmë, ne kapemi jo pas ekuilibrit që do të kufizonte korrjen te burimi i saj, por pas një makinerie të re klasifikimi dhe identifikimi — pikërisht aparati i parashikimit, renditjes dhe regjistrimit, zgjerimin e të cilit e kalova kapituj të tërë duke paralajmëruar kundër tij. Kura rrezikon ta zgjatë sëmundjen.

Nuk mendoj se përgjigja është të mos bëhet asgjë. Ekuilibri i jashtëm është punë e vërtetë, dhe reforma më e qetë e Koresë së Jugut — mbrojtja e orëve të përbashkëta, pa telefon, të një klase, në mënyrë që vëmendja të mund të pushojë dhe të trashet — është më afër vizionit tim sesa çdo ndalim kombëtar, sepse ajo ndryshon një kusht në vend që thjesht të mbyllë një portë. Por detyra më e thellë është ajo që asnjë parlament këtë muaj nuk ka qenë i gatshëm ta emërtojë. Para se të vendosim se në ç'moshë një fëmijë mund të hyjë, duhet të pyesim me ç'të drejtë kujtdo i lejohet fare të korrë vëmendjen e një qenieje njerëzore për fitim. Ai është froni pas fronit. Derisa ta vëmë atë në pyetje, do të vazhdojmë të ngremë urën lëvizëse ndërsa e lëmë kështjellën saktësisht ashtu siç është — dhe do ta quajmë atë kujdes.